的所有帖子 梅兰妮·洛特法利(Melanie Lotfali). 浏览其他作者

关于同胞团结的一些思考

当我还是个小学儿童时,我的母亲就成为了巴哈教徒。我们从小就了解了成为巴哈教徒的涵义,我们没有意识到团结的重要性,尤其是兄弟姐妹之间的团结。我姐姐和我打了很多仗,作为姐姐,我常常对她很残酷。例如,如果我们在游泳池里玩耍,我们可能会互相泼水,如果在某个时候我泼水太厉害,以至于她的眼睛因水和氯而刺痛,我什么都不会想到,而她可见的痛苦可能只会鼓励我溅得更厉害。

1984年,我11岁时,我的母亲,姐姐和我参加了 寺庙 在萨摩亚。许多巴哈人和我们住在一起。我记得曾与两个孩子在游泳池玩耍,这些孩子是我以前从未见过且从未见过的-尽管我听说他们住在我们所在的地区。我们互相追逐,互相飞溅。三十多年来,我仍然记得那些孩子的行为对我的深远影响。纳维德溅到他的妹妹纳瓦(Nava)上,他们很开心,但随后水浸入了她的眼睛。纳瓦(Nava)表示眼睛受伤,哥哥立即停下来向她游去,向她道歉并检查她没事。我从未见过这样的东西。在与她的互动中,他表现得与与我(一个陌生人),与他的老师或与任何人时一样友善。善良是他知道如何成为唯一的方式。这是他灵魂的高度发展的品质,而不是可以根据情况打开或关闭的表演。 继续阅读

Zaynab和赞詹妇女

上图是法国东方主义者EugèneFlandin对波斯Zanjan城墙的绘制。该绘图本来是在1800年代中期完成的,那时巴比信仰的成员面临着严重的迫害。 [图片版权:公共领域]

从最初的几年起,巴哈教徒就祈祷:“让我成为一颗闪亮的灯和一颗璀璨的星星。”在黑暗中,只有闪亮的灯和璀璨的星星才是必需的,并且只有在可见的时候才可见。波斯西北部城市詹詹(Zanjan)的妇女们认识到巴卜(Bab)主张的真实性,他们在“大火”的“最暴力和破坏性”的黑暗中闪耀着灿烂的星星,这些黑暗吞噬了巴布亚新几内亚的信徒。 19世纪中期位于波斯东部,南部,西部和首都的Bab 世纪。在被认为是《巴比启示录》历史上最杰出的事件之一的漫长的几个月中,他们与巴比人并肩奋斗,服侍,牺牲,受苦。正如他们的领导人休贾特(Hujjat)反复重申的那样,男人的唯一目的是维护侵害妇女和儿童的安全,以免他们因信仰而遭受袭击。同时,妇女的唯一目的是为男子提供继续捍卫社区的手段。它们是一个相互依存的英雄整体的一部分。  继续阅读

爱伦“Mother”比彻:一束光

埃伦·塔勒·比彻(Ellen Tuller Beecher)亲切地被称为“比奇妈妈”(1840-1932)

1844年,西耶德·阿里·穆罕默德(Siyyid Ali Muhammad) 巴b,在他的家中度过了一个安静的夜晚, 穆拉·侯赛因。那天晚上,外表未注意到,表示 新药房的诞生,时代和人类历史周期的变化。四年前,在美国,一个女人出生了,注定要成为那次重要对话释放给世界的能量的精神后代之一。

19岁末 世纪以来,埃伦·塔勒·比彻(Ellen Tuller Beecher)宣布她相信巴哈欧拉是这一天的上帝显现,她将近60岁。当时她是美国仅有的几百名注册为巴哈教徒的人之一’我社区。她立即​​与阿卜杜勒·巴哈(Abdu’l-Baha)通信。众所周知,他写给比彻母亲的信中有些包含阿卜杜勒-巴哈著作中有关团结的重要性的许多著名段落:  继续阅读

Emogene Hoagg:精神巨人

Emogene Hoagg (September 27, 1869 - December 15, 1945). (Photo: courtesy of 日 e 巴哈'is of 日 e United States, //www.bahai.us/)

Henrietta Emogene Martin于1869年出生在加利福尼亚。父亲早逝,母亲再婚后,Emogene被送去与叔叔和姨妈住在一起。尽管她的家人对宗教事务漠不关心,但Emogene从小就积极与她的当地教会互动,后来她向母亲,姐姐和姐夫讲授了巴哈伊信仰。

1889年,她与约翰·凯奇·霍格(John Ketchie Hoagg)结婚。结婚九年后,Emogene Hoagg成为第一位巴哈教徒’我来自加利福尼亚,通过菲比·赫斯特(Phoebe Hearst),卢阿(Lua)和爱德华·格辛格(Edward Getsinger)学习信仰。尽管没有他正式入学的记录’在社区中,为了信仰,约翰似乎在经济上和道义上都支持他的独立妻子及其广泛的旅行。阿卜杜勒-巴哈(Abdu’l-Baha)称他为“女son”,即“女儿”埃莫金(Emogene)的丈夫。   继续阅读

南希·坎贝尔:艺术家和艺术家

南希·坎贝尔(1906 – 1980)

南希·坎贝尔(1906 – 1980)

在上世纪末,阿尼·迪弗朗哥(Ani Difranco)巧妙而准确地演唱了…

…如果正确使用,每种工具都是武器。

这个想法,即大多数对象和活动–包括所有科学和艺术–是中性的,可以用于善恶,在本世纪初,阿卜杜也曾表示过’l-Baha. He stated:

凡事奉上帝的爱,万事大吉。没有他的爱,万物都是有害的…

他接着展示了这在艺术中是多么真实,并指出:

…悦耳动听的旋律,将生命的精神带入了爱上帝的心中,却又染上了充斥着肉欲的灵魂。

如果纽约市三艺俱乐部的一位女士没有将南希·坎贝尔介绍给巴哈’在1938年的授课中,她可能会凭借自己的技能和机会来娱乐和分散注意力,从而成为另一位才华横溢的艺术家。相反,南希·坎贝尔(Nancy Campbell)参加了“炉边”(Baha的非正式演讲)’i教学)在纽约巴哈伊教徒,萨法和凯莉·金尼的家中。三年后,南希·坎贝尔(Nancy Campbell)回到她的故乡加拿大,寻找了巴哈’已正式注册为该社区的成员。她立即​​从事直接服务于巴哈的工作’社区,并成为汉密尔顿(安大略省)地方精神大会的创始成员。 继续阅读

生活教学:基思·兰瑟姆·凯勒(Keith Ransom-Kehler)

基思·兰瑟姆·凯勒(Keith Ransom-Kehler)(1876年2月14日至1933年10月23日)

基思·兰瑟姆·凯勒(Keith Ransom-Kehler)在1926年从朝圣圣地返回到心爱的监护人之后,写了一封信给美国和加拿大《巴哈伊人国民大会》。她亲眼目睹了监护人的沉重负担,数百名美国《巴哈教徒》来信表达了彼此的批评。她写道:“我们中的任何一个人都愿意为[Shoghi Effendi]丧命”,然后口口声问:“但是,我们能认真地列出愿意为他而活的人吗?”

守基·阿芬第(Shoghi Effendi)稍后会写道:“目前的圣道不需要为信仰而死的烈士,而是希望在世界各地教导和建立圣道的仆人。在今天生活教书就像在早期like难。使我们感动的是精神,而不是该精神表达自己的行为;这种精神是我们全心全意为上帝圣工服务。”

基思·兰瑟姆·凯勒将成为那些确实能够“认真地为愿意为他而活的人中的[她自己]”的人之一。因此,尽管她在伊朗伊斯法罕(Isfahan)死于疾病和精疲力竭,享年57岁,但被《卫报》宣布为第一位为信仰献身的美国烈士。此外,在她去世的第二天,即1933年10月24日,她被提升为上帝之手。她是这样任命的第一位女性。 继续阅读

记得多萝西·贝克(Dorothy Baker)

1954年1月12日左右,在海边发现了一个钱包。钱包里有一个女人,她从罗马飞往伦敦。飞机两天前坠入海中,机上所有乘客丧生。钱包里有一个小册子,里面有关于巴哈伊信仰的信息。这本小册子是由另一位乘客多萝西·贝克(Dorothy Baker)送给她的–送礼者和接受者被杀之前的片刻。因此,在她生命的尽头,多萝西·贝克(Dorothy Baker)分享了《巴哈欧拉的治愈信息》。她去世,教信仰并在55岁的国际先驱职位上与丈夫见面的路上,她实现了“死在跑步者中”的愿望得以实现。

多萝西·贝克(Dorothy Baker)的一生的灵感不仅在于她与同伴之手共享的服务,牺牲和精神品质。她的故事还通过它给我们中那些曾经拥有巴哈欧拉教义知识的特权但还没有让信仰移到我们生活中心的人们带来希望。多萝西(Dorothy)转型为“杰出的圣手,雄辩的教学,对机构的坚定支持,对戒律的英勇捍卫”[1]正如她所崇拜的《卫报》所描述的那样,既不是即时的也不是线性的。在她的早年生活中,尽管是一位坚定而著名的巴哈伊人的孙女-比奇母亲-尽管在十三岁的关键年龄遇见了“阿博都·巴哈”,但她有时却被周围的世界分心。 继续阅读

回忆克拉拉·邓恩

克拉拉·邓恩(Clara Dunn),1869年5月12日–1960年11月18日(照片:巴哈)’i Media Bank)

“哦,多么大的鸭子!噢,真是太棒了!这只伟大的光荣大鸭多么出色!”

克拉拉·邓恩(Clara Dunn)出席阿卜杜之际’巴哈(l-Baha)讲述了一个以这种方式讲话的人的故事。

她的谦卑和对精神的接受,再加上师父在整个故事中都直接注视着她的事实,使她明白师父在劝告她不要夸张,要诚实诚实地说话。

显然,她很好地学习了这道精神课,而且,因为1939年,守基·阿芬第(Shoghi Effendi)赠送了 神圣正义的来临 致克拉拉·邓恩(Clara Dunn)和她的丈夫海德·邓恩(Hyde Dunn),并附有他的秘书写的私人信件:

监护人在这封独特的书信中向您的出色教学服务如此丰富而又当之无愧的敬意,肯定注定会传递给未来的巴哈’我世代,尤其是巴哈族’i teachers &成功的先驱先驱者,诸如此类的灵感来源和先驱服务的榜样,不免激发并引导他们跟随您的脚步,效法您的崇高榜样。

当阿卜杜勒·巴哈(Abdu’l-Baha)要求北美巴哈教徒前往偏远地区传播巴哈欧拉,克拉拉和海德·邓恩的信仰时’的反应是立即的。 1920年4月10日,克拉拉(Clara)和海德·邓恩(Hyde Dunn)抵达澳大利亚,其唯一目的是在师父明确提到的地区建立巴哈伊信仰。 神圣计划书简。他们如此坚决地决定要走自己的年龄和缺乏资金,以至于在对自己决定的明智性提出质疑时,海德回答说:“他死比不回应阿卜杜早。’l-Baha’s call”. 继续阅读

玛莎根的生平

玛莎·路易丝·鲁特(Martha Louise Root),1872年8月10日至1939年9月28日。(照片:Baha’i Media Bank)

如果一位仙女教母出现并保证实现一个愿望,那么我们希望什么?为了性别平等,种族团结或世界和平,我们是否希望消除眼睛周围的皱纹或大腿周围的酒窝?

拱起并传达所有其他愿望的愿望也许是通过我们的思想,言语和行动来实现上帝的美意,而这对我们每个人来说可能采取什么形式。

当我们花时间去回忆和反思玛莎根的生活时,我们知道我们正在寻找一个愿望成真的人。虽然肯定有天使般的主人参与其中,但没有仙女教母。有一个小中年妇女,身体不好,财力有限,世俗能力有限。魔杖是一颗充满上帝之爱的心,并且愿意在那条爱的道路上牺牲一切。

玛莎·鲁特(Martha Root)于1909年接受巴哈欧拉信仰时,享年36岁。她接受了因果之手,罗伊·威廉(Roy Wilhelm)(他被任命为因果之手)和第一位美国信徒桑顿的教导追。三年后,她既是一名追随者,又是一名新闻工作者,她与“阿卜杜勒·巴哈”一起穿越了美国东部几个州,加深了对深刻精神真理的理解并记录了他的旅行。在此期间,她有幸与师父有两个私人听众。 继续阅读