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Layli Miron

Layli invites you to read more of her essays on //layli.net. She lives with her husband, Sergey, in central Pennsylvania, where she recently completed a PhD in rhetoric and composition. 在 moments when she’s not writing, she most enjoys taking strolls with Sergey, during which they admire the region's natural beauty, from its dense woodlands to its abundant groundhogs.

简介遗嘱 of Abdu’l-Baha

随着巴哈伊世界准备纪念阿卜杜勒-巴哈(Abdu’l-Baha)升迁一百周年,并期望 他神殿的建造和最后的安息之所,现在是时候回顾他的演讲和著作了(可以在网上找到 在巴哈’i Reference Library)。他最重要的著作之一是 遗嘱,他任命一位继任者,并就全球Baha'i社区的管理提供指示。为了帮助研究此重要文档,本文讨论了它的意义,历史背景和主要主题。 继续阅读

守基·阿芬第(Shoghi Effendi)呼吁种族正义

神圣正义的来临守基·阿芬第(Shoghi Effendi)总结了美国和加拿大巴哈伊族社区为社会转型做出的贡献。 神圣正义的到来。他特别在美国讲话时指出,“种族偏见”是“巴哈教徒社区面临的最重要和最具挑战性的问题”,因为这个问题席卷了整个国家,他称其为“最凶猛,最强大的猎物之一”。种族偏见的长期存在。”

尽管这个信息是在1938年写下的,但我相信它在今天仍然具有很高的意义,因为“种族偏见的危险增长”继续蚕食着政治机构。 “重要的黑人生活”:人类价值观的这一基本主张,被充斥在美国城市街道上的示威者所宣称,回应了对有色人种*的常规,系统性处理。种族主义仍然是“最重要和最具挑战性的问题”。我希望与您分享守基·阿芬第(Shoghi Effendi)解构的指南,以及我作为美国白人的反思。 继续阅读

神圣正义的来临:简介

巴哈欧拉向人类宣告:“降落在世界各地的这些巨大压迫正在为至大正义的来临做好准备。”他的教lay为建立基于国际合作的公正世界文明奠定了一个蓝图,他的继任者的首要任务是使全世界人民都可以使用该蓝图。

为此, 守基·阿芬第 孜孜不倦地努力建设巴哈教派在世界各地分享巴哈欧拉信息的能力。他指导工作的关键渠道是致个人和国家机构的信。 神圣正义的来临 就是这样的一封信。这是一封特别有力的信,因为它呼吁巴哈教徒参与改善自我和改善社会的双重运动。尽管该指南写给美国和加拿大的巴哈教徒,并于1938年写成,但它的指导原则适用于每个巴哈教徒的生活,并在今天一直保持着相关性。本文旨在通过评论其重要性,回顾其历史并总结其一些主要主题来帮助您研究这一重要信息。 继续阅读

玛莎·鲁特(Martha Root)的演讲和社会话语:普及时代的宇宙教育

玛莎·鲁特(Matha Root)神的圣手坐在前面和中间,与一群妇女在澳大利亚墨尔本合影,c。 1924年。照片由巴哈伊国际社区提供

一个世纪前的1919年7月22日,玛莎·鲁特(Martha Root)开始了长达20年的旅程,前往欧洲,澳大利亚,亚洲,美洲和非洲的目的地。这些旅行的动机是希望通过公开演讲和写作与不同的受众分享巴哈欧拉的教义。在出发之前,她曾在新闻工作者,表演者和老师的职业生涯中磨练过自己的修辞技巧。您可以从以下位置了解有关Root的目标驱动生活的更多信息 先前的Baha’i博客文章.

根是参与社会话语的榜样;她撰写了无数文章和演讲,将巴哈伊教义应用到许多问题上,包括新媒体(广播),跨文化交流,妇女权利,国际关系和经济不平等。对于一个研究项目,我研究了她的25篇演讲。她在世界各地的最后一次旅行中传达了“文化与世界和平”(也称为“什么是文化?”),这让我特别震惊。在1938年至1939年之间,Root向包括印度的大学生和澳大利亚的妇女组织在内的听众讲了这一话。当您阅读下面的演讲时,您会发现她通过讨论女性在社会和高等教育中的作用以及其他主题而吸引了这些听众。  继续阅读

致敬威廉·西尔斯,事业之手

上帝圣工之手威廉·西尔斯(1911-1992)。照片由巴哈伊国际社区提供。

着手撰写本文时,我感到不知所措:威廉·西尔斯(William Sears)在他的80年中取得了巨大成就。如何将数十年的服务,成就和冒险提炼成一篇简短的文章?在这里,我只描绘了一个抓住一切机会服务的人的轮廓,他曾经说过:“我只需要记住一件事:在我和对上帝以及对我的同伴的责任之间,必定没有任何事情。爱自己的国家,家人或一个人的不是他的荣耀。荣耀是爱他的人。我相信,这帮助我将每一个黎明都视为新的冒险。”

从1911年3月28日出生以来,西尔斯(Sears)几乎就燃起了属灵的光芒。从1912年开始,那时18个月大,他梦到一个圣人,他后来发现,梦开始于那个圣人阿卜杜勒-巴哈(Baha)访问了明尼苏达州,西尔斯(Sears)在那儿成长。西尔斯(Sears)在天主教堂长大,充满了关于宗教的疑问,并得到了他祖父的调查支持。然而,当男孩疯狂地学习圣经并宣称:“总有一天,我要走遍世界,向人们介绍上帝。”他的父亲感到困惑。 继续阅读

团结世界,一次两颗心

“彼此看到对方反映在灵魂中的上帝之美,并发现这一相似点,他们被爱所吸引。这份爱将使所有人成为大海的波涛,这份爱将使他们成为天堂的所有星星和一棵树的果实。这种爱将带来实现真正和睦,真正团结的基础。” -阿卜杜 ’l-Baha

1904年,弗洛伦斯·布雷德(Florence Breed)和阿里·库里·汗(Ali-Kuli Khan)在波士顿结婚。品种是美国人,可汗是伊朗人。他们的联盟象征着东西方在巴哈伊信仰中的团结。 1912年阿卜杜勒-巴哈(Abdu'l-Baha)访问美国时,可汗在华盛顿特区为他举办了午餐会,阿卜杜勒-巴哈(Abdu'l-Baha)违背了社会惯例,将非裔美国人巴哈伊(Louis Gregory)授予荣誉席。  继续阅读

西方走向东方:劳拉·巴尼(Laura Barney)波斯的教训

劳拉·德雷福斯·巴尼(Laura Dreyfus-Barney)(1879年11月30日至1974年8月18日)。劳拉的肖像是由她的母亲爱丽丝(Alice)完成的,并由史密森尼美国艺术博物馆提供。

1909年5月16日,纽约:一群人聚在一起听劳拉·克利福德·巴尼(劳拉·克利福德·巴尼(Laura Clifford Barney))的讲话。她的名字从听众中就很熟悉 一些回答的问题,于去年发布。这本书带来了阿卜杜勒·巴哈(Abdu’l-Baha)对从新约圣经到刑事司法再到美国新生的巴哈伊社区的主题的评论。本书的编译器和翻译巴尼(Barney)在过去十年的大部分时间里,远离故乡,住在巴黎和阿卡(Akka)。但是现在她又回去参观了,并与中东的巴哈教徒分享了自己从旅居中学到的东西。一位听众的成员将一支笔摆在一叠横格纸上,准备抄写巴尼的话。多亏这位匿名抄写员,我们才记录下巴尼当天的讲话,分为两场演讲:第一场是她去波斯的旅程,第二场是她对阿卜杜勒·巴哈的观察。

巴尼的生活漫长而富有成效,您可以在 这个巴哈’i Blog article 她与希波吕特·德雷福斯(Hippolyte Dreyfus)的关系(她于1911年结婚)。我将重点介绍她年轻时在大陆之间架起桥梁的努力。  继续阅读

“我对阿卜杜的印象’l-Baha”:劳拉·巴尼(Laura Barney)的小插图

阿卜杜勒·巴哈(Abdu’l-Baha)在哈帕西姆街7号(他在海法的家中)的台阶上,1921年5月。

1909年5月16日,纽约市:一群人聚集在一起聆听 劳拉·克利福德·巴尼(Laura Clifford Barney) 说话。她的名字从听众中就很熟悉 一些回答的问题,于去年发布。这本书带来了阿卜杜勒·巴哈(Abdu’l-Baha)对从新约圣经到刑事司法再到美国新生的巴哈伊社区的主题的评论。

本书的编译器和翻译巴尼(Barney)在过去十年的大部分时间里,远离故乡,住在巴黎和阿卡(Akka)。从1904年至1906年,她在阿卜杜勒-巴哈(Abdu’l-Baha)的住所中住了几个月,这是一个“村庄”,满载着各个年龄段的巴哈教徒,从1904年到1906年 一些回答的问题。在这些阿卡旅居期间,她有很多机会与阿卜杜勒·巴哈互动并进行观察。

她对纽约听众说:“不是我认为[重要],而是我所看到的……阿卜杜勒-巴哈的特征和习惯。”一位与会者的笔放在一叠横线纸上,准备用来抄写巴尼的话。多亏了这位不愿透露姓名的抄写员,我们记录了巴尼当天的评论。在这篇文章中,文章按主题进行了排列:第一,阿卜杜勒-巴哈的轶事;第二,对他家庭生活的回忆;第三,对他的属性和指导的反思。这些摘录已经过少量编辑,以提高可读性。  继续阅读