Who Were the 生活的信?

活人的信是巴b给他的前18个跟随者的头衔。 的 Bab是一位来自波斯设拉子的商人。他的名字叫西耶德·阿里·穆罕默德·西拉齐(Siyyid Ali-Muhammad Shirazi),但他被全世界称为巴the(Bab),这意味着“the Gate” in Arabic, and 巴哈’相信他是过去的预言时代与人类实现的新时代之间的象征门。巴the 25岁时,巴哈欧拉宣告他既是新来的先知,又是“神必使他显现的他的预言”的先驱。

的 first person to accept the Bab’声称是年轻的Shaykhi Mulla Husayn1 像其他谢伊希斯人一样,这位学者开始寻找“应许之人”。 1844年5月,穆拉·侯赛因’搜寻将他带到设拉子(Shiraz)市,在那里他遇到了Bab,并在一个晚上的过程中成为第一个相信Bab的人.

的 First 18 Disciples

在穆拉·侯赛因(Mulla Husayn)之后,其他17个人通过他们在1844年5月至7月之间的独立搜索来认可巴比信仰(Babi Faith)的创始人,巴b(Bab)为他们授予了头衔“生活的信”.

活着的信是“Huruf-i-Hayy”用阿拉伯语阿拉伯字“hayy”数字对应于18。《活人和the徒本人的18个字母》被称为巴比分院的第一个Vahid(统一),其数字与19相似。

Bab专门选择使用“字母”一词来表示最早的人相信他是上帝的表现。这些字母充当了要点或上帝的使者与上帝的显现带来的繁华词句之间的中介(新的蓬勃发展的启示)。

的 生活的信 – one woman and seventeen men – were:

  • Mulla Husayn-i-Bushru’i(他的头衔是Babu’l-Babor “Gate of 大门”),
  • 穆罕默德·哈桑(他的兄弟),
  • 穆罕默德·巴基尔(他的侄子),
  • 穆拉(Mulla Aliy-i-Bastami),
  • Mulla Khuda-Bakhsh-i-Quchani(后称Mulla Ali Razi),
  • Mulla Hasan-i-Bajistani,
  • Siyyid Husayn-i-Yazdi,
  • Mirza Muhammad Rawdih-Khan-i-Yazdi(或Dhakir-i-Masa’ib),
  • 赛义德·印地语,
  • 穆拉·马哈茂德·古’i,
  • 穆拉·贾利勒·乌鲁米(Mulla Jalil-i-Urumi),
  • Mulla Ahmad-i-Ibdal-i-Maraghi’i,
  • Mulla Baqir-i-Tabrizi,
  • 穆拉·尤西夫·阿迪比利,
  • 米尔扎·哈迪(Mirza Hadi)(穆拉·阿卜杜勒·瓦哈哈卜·加兹维尼的儿子),
  • Mirza Muhammad-i Aliy-i-Qazvini,
  • 法蒂米·巴拉汉(Fatimih Baraghani) Tahirih,意思是“the Pure One”),
  • 和穆拉·穆罕默德·阿里·巴富鲁希(标题为Quddus,意为“the Most Holy”).

的 Bab’s Mission

的 Bab dedicated His life to transforming old habits, norms and attitudes. He wrote many works during His life, one of the most important being 巴彦 (意思是“Utterance”). “The Bayan”既可以指波斯巴彦,也可以指阿拉伯巴彦,这是两种不同的文本,大约在他短暂使命的第四年1847年至48年间被揭示出来,或者可以指整个巴b’s Revelation.

波斯巴彦被认为是巴b的母书’s分配。其作者解释说,妇女在社会中起着重要作用,在上帝看来,男女平等。巴b教导同情心,并努力为同胞带来欢乐。寻求理解和科学以及知识,行动和信念的结合受到赞扬。

Taking Refuge Under 的ir Shadow

巴b在他的许多著作中都直接或间接地提到了活人的来信。例如,他说,相信表现和上帝的统一意味着要相信《活人之书》,反之亦然。根据巴b的说法,凡是求助于生命之书的人都将是安全的,直到“神要彰显的主”.

巴b鼓励建立礼拜场所,不仅以祂的名义,而且以《活人的书信》的名义。然而,他们的立场是精神的和象征性的。 Bab没有授予他们解释或统治的权力,也没有在Babi社区中担任任何职务或进行中的任务。

为巴哈欧拉的信仰铺平道路

巴b要求他的门徒旅行,传播他的宗教信仰,并为将要跟随他的所有世代应许的人们作准备。他们的作用是介绍巴b的信仰以及这种新近复兴的信仰和寻求知识的系统。在巴哈欧拉启示录诞生之前,大多数活人书信都忠于巴s的事业,其中12封信是因信仰被杀害的。

巴b教难后,他的追随者越来越多地转向巴哈欧拉。他们在巴哈欧拉发现了与巴b教义相同的精神和智慧。巴哈欧拉直到1863年4月才公开宣布他的使命。只有一位活着的信徒幸存下来,拥抱了巴哈欧拉的事业:穆拉·巴齐尔·塔布里(Mulla Baqir-i-Tabrizi)。他曾陪同巴哈欧拉来到谢赫塔巴西堡,并在1848年的巴达什特会议上出席了这次会议,这是巴哈早期历史上两次重大的历史性场合’i Faith.

的 Significance of the Letters

根据巴彦(Bayan)的说法,活着的信是伊斯兰圣家的本质和属性的回归。什叶派伊斯兰教的相应18个关键人物组成了穆罕默德的伊斯兰先知;他的女son阿里;他的女儿法蒂玛; 11名来自神圣家族的伊玛目,以及四名副总为隐藏的伊玛目进行调解,或四名天使负责创造,维持,死亡和生存。

巴b还清楚地表明,只要面对真太阳,生命之书就具有精神上的影响,但转身时却会失去这种力量。并非每个人都忠于巴b。接近上帝的显现也意味着更严峻的考验。例如,《活着的信》之一米尔扎·哈迪(Mirza Hadi)离开了巴比斯,最终变得不忠。

大部分《活着的信》都停留在巴比分院的最前沿,从他们的奉献中可以学到很多东西。巴b用“信”一词来指称他所有的信徒,而不仅仅是前18个信徒。他欢迎全人类加入新的文明,这是一种振兴的思维方式–我们都可以为之奋斗的活泼思维:

依照巴彦的启示行事的人将住在天堂,在他肯定的阴影下,并在上帝面前被视为最崇高的圣书。2


  1. //en.wikipedia.org/wiki/Shaykhism []
  2. 的 Bab, 巴the著作选集, comp. Research Department of the Universal House of Justice, trans. Habib Taherzadeh, 1st pocket-size ed., Wilmette, IL, USA: 巴哈’i Publishing Trust,2006,3:30.1:131 []

关于作者

Soheila Mikkonen

索海拉·米科宁(Soheila Mikkonen)是芬兰的创意制作人和内容创建者。她致力于通过格式开发和多平台故事讲述来实现可持续的未来。 Soheila将她的下层好奇心引导到创作灵感和影响力的内容中。

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讨论区 4条留言

  1. 曼斯·穆斯·尤伯(Musüberdiese)洗了个澡,Geschichte浸入了水,wieder nachdenken浸入了水。尼姆主义者和费蒂格·戴米特。 O diese Geistlichen- diese armen Menschen? Warum haben sie nicht auf Babhörenwollen ??????? GroßeTraurigkeitfürmich。丹克·利伯(NansanfürdenschönenArtikel)

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