The 巴哈’i Fund: An Introduction

阿卜杜’巴哈说,物质和精神是紧密联系的。您是否曾经看到水中反射出某种东西,以至于看起来似乎是完美的,上下颠倒的复制品,但反射之外的深度却深不可测?这就是我想象的这个物质世界和精神存在之间的联系。

最近我’我一直在考虑这种关系,特别是与巴哈关系’我资助,金钱不再仅仅是金钱。

Shoghi Effendi说,在建造威尔米特礼拜堂时,圣殿是在牺牲下建造的。他写道,捐赠给基金就是…

…这是一种切实有效的方法,每个信徒都可以测试自己的信仰的程度和特征,并在行动中证明他的虔诚和对圣道的依恋。1

我们钱包里的钞票,在沙发垫子上丢掉的硬币以及我们银行账户中的款项不只是货币,它们是精神成长的手段-通过超脱和慷慨大方。金钱不再只是我们精神生活中的金钱,也不只是与文明进步有关的金钱。守基·阿芬第将基金描述为每位信徒的神圣义务,是“所有其他机构必须赖以生存的基石”,“您正在努力建立的这些新生机构的命脉”。2。他说:

…对这两个孪生机构[国家基金和国民议会]的持续支持是所有未来成就的基石,是所有未来祝福的源泉。3

如果可以将祈祷比喻为灵魂,那么物质手段就如同将祈祷的事付诸行动以改善世界的身体一样。换句话说,男女平等,全民教育或消除偏见(仅举几条原则)都是通过现行的行动框架来实现的,而这些活动需要维持经济的货币手段。例如,纸和笔是学习界的东西,是让参与者计划,思考和确定他们将如何为改善社会做出贡献的物质材料。这样,向基金捐款就是直接向 新世界秩序.

向其他服务于世界改善的慈善机构捐款怎么办?与其他援助机构有关,《卫报》指出:

…在信奉自己的钱的方式上,每个信徒都可以自由地遵循自己良心的指示。其次,我们必须时刻谨记,巴哈教徒很少’在世界上,相对于世界’人口众多,需要帮助的人如此之多,以至于即使我们所有人都付出了我们所有的一切,这也只会减轻无穷的痛苦。这并不意味着我们不应该帮助有需要的人;我们应该这样做。但是我们对信仰的贡献是一劳永逸地消除人类饥饿和痛苦的负担的最可靠方法,因为只有通过巴哈教义’u’llah-起源神圣-可以使世界站起来,并消除,恐惧,饥饿,战争等。非巴哈’是无法为我们的工作做出贡献或为我们做的;因此,实际上,我们的首要义务是支持我们自己的教学工作,因为这将导致民族的康复。4

This naturally leads into an important aspect of the Fund: only 巴哈’可能有助于它。

起初,我认为该指导原则是为了消除因出现任何问题,冲突或尴尬遭遇而产生的可能性–这在一定程度上是正确的。但是,遵循这一原则的主要原因是Baha’s提供的服务是“祝福之美”给世界的礼物。守基·阿芬第说:

除了考虑令人尴尬的复杂性之外,非信徒协会严格资助巴哈教义机构的筹资’我的性格可能会在未来的巴哈伊社区的管理中产生,应该记住,这些特定的巴哈’我的机构,应该从巴哈角度来看’u’只有在完全意识到并且毫无保留地服从《巴哈启示录》所固有的主张的支持下进行养育和维护的情况下,拉拉赋予世界的才能才能发挥出最大的作用,并在世界上发挥最大的影响力’u’llah.5

如果信仰之友感到非常感动,以至于愿意奉献给圣道,那么他们可以通过多种方式提供帮助。始终欢迎向社会行动计划投入时间或资源。例如,一位母亲的孩子参加户外活动 邻里阶层 可能在天气不好的时候提供她的家作为聚会的地方。还是一个年轻人,受世俗的变革力量启发 初中青年课程,可能会为有需要的人提供游乐设施,以使其进入他们的每周课程。邻居可能会搬来为他们带来点心 虔诚的 他参加。随着时间的流逝,所有这三个人可能会主动提出要带孩子’的课程,初中青年的精神授权计划以及他们自己的奉献聚会。可能性是无止境。

基金的开放性令我震惊。除了是巴哈’我信誉良好,没有任何奉献的准则,严禁向朋友施压捐款。自由跟随我们内心的指示,我们可以过上真正富裕的生活。守基·阿芬第说:

我们必须像喷泉或泉水一样,不断地将自身所拥有的全部清空,并不断地从不可见的源头中补充。不断为我们的同胞们奉献一份财富,这就是正确生活的秘诀。这些同胞们没有因为担心贫穷而灰心丧胆,而是依靠一切财富和一切福祉的源源不断的赏金。6


  1. 守基·阿芬第(Shoghi Effendi),《卫报》第87页[]
  2. 巴哈’i《基金与捐款》,Shoghi Effendi,发表于《汇编》,第1卷,第529-550页(1991 []
  3. 守基·阿芬第(Shoghi Effendi),《新的曙光:写给新南威尔士州的信》印度,第13页。 []
  4. 守基·阿芬第(Shoghi Effendi),《监护人指令》,第15页[]
  5. 巴哈’i《基金与捐款》,Shoghi Effendi,发表于《汇编》,第1卷,第529-550页(1991 []
  6. 守基·阿芬第(Shoghi Effendi),《卫报》第87页[]

关于作者

Sonjel Vreeland

Sonjel内心深处是一个全职父母,是一个书呆子,借书证已满,但在职业上,她是一位具有英国文学背景的博物馆学家。她目前居住在爱德华王子岛(Prince Edward Island),这是一个在加拿大东部沿海地区呈微笑状的小岛。 Sonjel是一位作家,喜欢夜间开车时喜欢听爵士乐。

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讨论区 6条留言

  1. 再一次,作者应得到我们的全力支持,以带来这一重要方面,即巴哈’i独特的基金及其开放性,突出显示了通过牺牲向基金捐款会给捐助者带来神圣的红利。
    我很好奇地建议巴哈’我在国际一级或任何国家一级的学院都提出了建立巴哈教派的想法。’我预算银行。这样巴哈’信念将使我们能够冒险进入不仅社会经济发展的新世界秩序,而且使巴哈意识到’u’llah’广泛而广泛的通用教学,但也可以改善生活’被压抑。我知道,基于严格的巴哈理想,起草其目标或谈论其招股说明书都是一项艰巨的举动。’我信仰。如果动机纯洁,请在巴哈的神圣指导下进行适当的咨询’u’llah的精神是物质繁荣和精神应该齐头并进,那么这一天有可能成为现实。我相信,我们有技能,企业家精神和才能进一步推动这一建议,并在合作和贸易方面树立了独特的榜样。

  2. 感谢桑耶尔(Sonjel)揭露了捐赠基金的更多精神方面。我喜欢您对这种关系的比喻。是“钱不再是钱” –而是一种使整个世界和我们自己精神化的多功能和创造性工具。巴哈’u’llah把一切都变成了金子。
    很难在如此猖material的唯物主义中引入这样一个概念,您已经有了一个良好的开端。尤其值得注意的是,您在上下文中所指的是“您正在努力建立的这些新生机构的命脉”,而不是经常听到的“原因的命脉”句号。当我第一次读这篇文章时,我不寒而栗–这是如此令人误解。当然是真的‘life-blood’事业的根源是我们的生活充满爱与团结,表达永恒的精神原则;在这一天,通过巴哈的全球背景’u’llah’必不可少的社会原则–包括通用辅助语言,男女平等,科学与宗教和谐,世界政府等。

    如今,金钱与安全变得如此混乱,从那以后就一直被误解“对金钱的热爱是万恶之源”缩短为“金钱是一切罪恶的根源”。就像附赠给基金一样’包括对阿卜哈王国亲人的祝福,可能会被误解为‘buying indulgences’。能够得到准确的经文和授权的解释是我们的荣幸。但是,我们当然需要更多地咨询以加深我们的理解。

    EG我确定我读过某处师父更新了‘love of money’ to “误会是万恶之源” but I can’验证一下。有人在那里吗?

    很棒的博客Sonjel
    干杯

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