mat’l-Baha 鲁希耶·库纳姆

mat’l-BahaRuḥiyyihKhanum,1910年8月8日至2000年1月19日出生,玛丽·萨瑟兰·麦克斯韦(玛丽·萨瑟兰·麦克斯韦)。(照片:巴哈'i World Centre)

mat’l-Baha Ruḥiyyih Khanum, born 玛丽·萨瑟兰·麦克斯韦
1910年8月8日–2000年1月19日。(照片:Baha’i World Centre)


15年前,即2000年1月19日,鲁希耶·拉巴尼夫人(玛丽·萨瑟兰·麦克斯韦)出生,亲切地被称为Amatu’l-Baha 鲁希耶·库纳姆,从这尘世的平原逝世了。她是荣耀的使女。挚爱的 守基·阿芬第;他的“盾牌”,他的“助手”和他的“无情的合作者”;一种 上帝圣工之手;和“巴哈’世界上最后一次与阿卜杜家族的联系’l-Baha”.

在周日的下午,她珍贵的遗体被安葬了,高呼的波斯祈祷的甜蜜在整个花园中回荡,那里有近千名朋友从遍布全球的地方聚集起来,向这位心爱的人物致敬和致敬。柔和的雨开始轻轻落在所有地方。也许是大自然对悲伤的见证,在所有人的心中以及在许多脸颊上的眼泪。

成为Ruhiyyih Khanum的爱情故事之美 ’她的生活早于她的出生就开始了。玛丽·萨瑟兰·麦克斯韦(玛丽·萨瑟兰·麦克斯韦)于1910年8月8日出生于纽约。威廉·萨瑟兰·麦克斯韦和梅·埃利斯·鲍尔斯心爱的独生女,是阿卜杜王朝祈祷的结果’l-Baha满足了May Bolles内心想要生个孩子的愿望,也许是母亲完全默许和顺从上帝旨意的礼物。

玛丽是一个意志坚强,独立思考,富有想象力的孩子,在她早年的母亲为她写的一个故事中可以看到玛丽长大的爱情,从此开始:

这本书之所以称为玛丽,是因为它以小女主角的名字命名,并且因为世界上还有其他名字叫玛丽的小女孩,而且因为玛丽一直是有史以来最优秀,最可爱的女性的名字。住了1

玛丽两岁时,阿卜杜’l-Baha来拜访了位于蒙特利尔的麦克斯韦家族。阿卜杜(Abdu)将她形容为“甜蜜的本质”’巴哈(l-Baha)讲述了与两岁的玛丽的一次相遇:

今天,我在卧室的躺椅上休息,门开了。小女孩进来找我,用小手指把我的眼皮往上推,说:“醒来,阿卜杜’巴哈!’我把她抱在怀里,把她的头放在胸口,我们俩都睡得很好。2

鲁希耶·库纳姆 herself said:

我对他如此着迷,以至于很难让我远离他。3

在1923年4月,师父过世后,玛丽和母亲从纽约启程前往圣地。

维奥莱特(Violette Nakhjavani) 描述这个非常重要的时期如下:

第一次朝圣给她留下了不可磨灭的印象,在后来的几年里,她在一封私人信件中回想起她在海法发现的“服务精神”如何打动她,说:“……会遇到女王或乞be女子一样的甜蜜确实,正是这种神圣的常态确实使我在这里成为十二岁的小女孩。”4

This was also the first time that 鲁希耶·库纳姆 met 守护者:

她经常以纪念的形式描述会议。她和她的母亲被安置在波斯街尽头的古老的朝圣者之屋中,而梅已经无法行走一年多了,她正躺在床上休息。由于她的夜晚经常不眠不休且神经紧张,因此玛丽从小就学会了保护自己免受侵扰。她在朝圣者之家的走廊上,门突然打开,一个年轻人以迅捷,敏捷的动作走进来,问他是否可以见到麦克斯韦夫人。她是一个高个子的女孩,已经长大,身体发达。她说她将自己抬起了自己的全高,并以相当高贵和沉着的目光直视他,问他是谁想见麦克斯韦夫人。这位年轻绅士温柔地回答:“我是守基·阿芬第。”在那之后,她尴尬地转过身,逃到了母亲的房间。正如她过去常说“像小狗一样”一样,她把头藏在母亲的枕头下,只能指着门,喘着粗气,“他 – he –在那儿!”她妈妈问她是怎么回事。当梅·麦克斯韦(May Maxwell)发现门后面的人时,她说:“玛丽,拉起你自己,去邀请他进去。”5

正是在后来的1937年朝圣期间,玛丽的人生又掀开了一个篇章:她与守基·阿芬第的婚姻。

婚礼于1937年3月24日在海法举行,就在这个时候,心爱的监护人给她起了名字‘Ruhiyyih Khanum’, meaning ‘Handmaiden of Glory’. In the book 无价珍珠,她与Shoghi Effendi一起去了Bahjí时,描述了婚礼当天的简单性:

我记得我穿着衣服,除了一件白色蕾丝上衣外,在这个特殊的场合全是黑色的,这是当时东方女性穿衣服上街的典型例子,习惯是穿黑色的。6

In a letter to her mother, one year after her marriage, 鲁希耶·库纳姆 wrote:

如果有人问我生活中的主题是什么,我应该说“ 守基·阿芬第”。7

确实,心爱的监护人称Ruhiyyih Khanum为“我的助手”,“我在肩负的艰巨任务中孜孜不倦的合作者”和“我的盾牌”。在她与他的亲密交往的二十年里,她一贯艰苦地担任他的秘书,被任命为第一届国际巴哈’1951年,议会成为其与《卫报》的联络人,1952年,议会升格为“圣工之手”。

1957年11月4日,守基·阿芬第(Shoghi Effendi)逝世的灾难性新闻震惊了巴哈’i world, it was to 鲁希耶·库纳姆 that the friends turned. As 维奥莱特(Violette Nakhjavani) describes:

下一步应由她确定应采取的措施。实现《卫报》对十年十字军东征的所有希望和抱负对她来说至关重要。他的快乐成为她生存的目标。从那一刻到她生命的尽头,她的工作重点从未动摇。8

维奥莱特(Violette Nakhjavani) recounts the following conversation that took place between 鲁希耶·库纳姆 and 守基·阿芬第, prior to 守护者’s passing:

有一天,当他经过她的书桌时,他停下来看着她,说:“我死后你会变成什么样?”她被这个意想不到的话打碎了,开始哭泣,说:“哦,守基·阿芬第,唐’不要说这么可怕的话。我不’不想没有你生活。”但是他没有注意,在停顿了一下之后,“我想你会旅行并鼓励朋友。”她说,这是他过世后唯一的一句关于她应该如何生活的言论。9

鲁希耶·库纳姆 visiting Gbendembou village in Sierra Leone, March 1971.

鲁希耶·库纳姆 visiting Gbendembou village in Sierra Leone, March 1971. (Photo: 巴哈’i World Centre)

因此,在1964年,Ruhiyyih Khanum’s环球旅行开始了。她游历了185个国家和地区,参观了城镇,城市,偏远村庄,丛林和岛屿,并履行了监护人“鼓励朋友”的指示。作为信仰大使,她会见了许多国家元首,皇室成员,政府官员,并接受了数百次广播,电视和报纸采访。在国家和国际会议,聚会和公约上,她都担任过世界通用议院的代表。 维奥莱特(Violette Nakhjavani)在这段时间内描述了Ruhiyyih Khanum:

……她勃起,富丽堂皇,永远令人难忘,是尊严和美丽的本质。她在每种情况下都精通正确的单词,具有吸引观众和触动人心的能力,清晰而简单的逻辑,最重要的是她的机智和迷人的幽默感-这些特质使她对并迷住了听众10

也许最可悲的是她对“社会外围的完全正常的人”的爱与关怀。11 维奥莱特(Violette Nakhjavani)回忆:

当被问到她最喜欢的景点是什么时,她常常会说它在世界的村庄和丛林中。她很少错过机会来验证遥远和偏远地区的人,这些人鲜为人知,其简单的举动可能是未知的。

在她身边的这四十年中,我有多少次目睹害羞,不确定,有时沮丧的人因她的真诚,友善和耐心而得到提振。她的本能是开诚布公地,坦率地,不自觉地与人打交道。就是要寻找人的正面特质,并将其表达出来。但是,尽管她在某些方面是完美的外交官,但她也很直接,经常直言不讳。她与Baha的所有相遇中的驾驶冲动’就是要激发他们采取行动,唤醒他们,以便他们教导信仰。12

挚爱的监护人对她说的一句话是“你的命运掌握在自己的手中”,这些话在她一生中都伴随着她,她的信念以及对《公约》的完全奉献和奉献是“坚强的”并充满活力”。13

The resting place of 鲁希耶·库纳姆 in Haifa, Israel.

The resting place of 鲁希耶·库纳姆 in Haifa, Israel. (Photo: 巴哈’i World Centre)

In remembering and honoring this brilliant and luminous heroine of the Faith, perhaps we can turn to 鲁希耶·库纳姆’用自己的话在我们自己的生活中寻找力量和灵感:

这是信念

走在没有路的地方
在没有空气的地方呼吸
看看哪里没有光–
这是信仰。

要在沉默中大声喊叫
夜晚的寂静,
而且没有回音相信
并一次又一次地相信–
这是信仰。

抱卵石和看珠宝
举起棍子,看森林
用哭泣的眼睛微笑–
这是信仰。

要说:“上帝,我相信”,当其他人否认时,
没有答案时,“我听到”
“我明白了”,尽管看不到–
这是信仰。

内心深爱着
哭泣的野蛮爱
隐藏您还在那里!
面纱你的脸和你的舌头静音
但是我看到并听到你,爱,
把我打倒在光秃秃的土地上
但是我升起爱你,爱!
这是信仰。


  1. 鲁希耶·库纳姆 quoted in 蒙特利尔的麦克斯韦斯: Early Years 1870-1922 by 维奥莱特(Violette Nakhjavani), 2011 []
  2. 贡 to mat’l-Baha 鲁希耶·库纳姆, by 维奥莱特(Violette Nakhjavani), 2000 []
  3. 蒙特利尔的麦克斯韦[]
  4. 贡 to mat’l-Baha 鲁希耶·库纳姆, by 维奥莱特(Violette Nakhjavani), 2000 []
  5. 同上[]
  6. 同上[]
  7. 同上[]
  8. 同上[]
  9. 同上[]
  10. 同上[]
  11. 同上[]
  12. 同上[]
  13. 同上[]

关于作者

Yas

当阳光明媚时,亚斯最幸福。在过去的十年中,她在全球范围内跳来跳去之后,(目前)住在世界上最美丽(最风)的城市。她喜欢创意词的力量,并向青少年传授文学和创意写作。她还喜欢草莓。

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讨论区 9条留言

  1. A very comprehensive rendition of 鲁希耶·库纳姆. I’我读过她无价的珍珠,并从中收获了很多。

  2. 纪念巴哈诞辰15周年的动人高质量文章’i heroine, 鲁希耶·库纳姆. Many thanks!

    我记得,我曾根据环球法院的建议,独自从中华人民共和国步行前往澳门(还乘渡轮前往香港)参加纪念活动。当时我的中国朋友回想起她的服务记录,当我们考虑自己为信仰服务的微薄努力时,包括我在内的许多人都感动了。

    但是,我想知道,在她逝世的那段痛苦的甜蜜时光中,我私下里为什么一个口才如此高的语言学家似乎从未对世界语发表过评论,而在她生命的最后几十年中却从未对通用辅助语言本身进行过评论

    因此,我开始挖掘,并有机会在此之后的九天里朝圣地朝圣,向她的事业之手古鲁坦医生提出了类似的问题。

    问题在哪里呢?

    巴哈’i love

    保罗

    什么会改善公众对宗教组织的看法,以其一整套新的和高尚的原则,其国际性,表面上不支持任何一种文化的多族裔以及其核心信念-针对人类一体性的咨询为荣?设想一个场景,其中建议巴哈伊人在地球上生命中最重要的日子(在1937年巴哈伊母亲和女儿一起朝圣时)与监护人在餐桌上享有特权,能力和影响力巴哈伊教徒“目前必须采用世界语作为国际语言”,然后在明年的美国和加拿大巴哈伊教徒全国代表大会上,前书记肖基·阿芬第的岳母勇敢地宣布他的‘request’许多讲坛的代表和巴哈伊宗教成员的聚集使巴哈伊领导人震惊不已,在讲台上登场。 (一种来源使用了命令性的“必须”,另一种使用了有条件的“应该”。)然后,结果呢?虽然莉迪亚·扎门霍夫[巴哈’世界语创始人的女儿]在场,尽管全国精神大会邀请她来教巴哈伊教义世界语,但几乎没有人,包括几个月前在海法举行的《卫报》上述对话者,除了短暂的狂喜外,还做出了积极反应热情。蒙特利尔的麦克斯韦尔大学第一手获得了守基·阿芬第’就他们个人而言,该禁令的价值超过朝圣笔记,因​​为May Maywell(1870 – 1940)在Convention上公开描述了这一事件及其‘request’并指出,《卫报》赞同对巴哈伊信徒的重复。显然,据我所知,他随后建议他忠诚而长期的妻子(玛丽)(1952年任命他为上帝的圣手)坚持不懈地学习波斯语,这是她最终获得的宝贵成就,同时获得了多种欧洲语言的支持已经成为她常去的圈子里教授信仰的最好方法。另外,据我所知,她对丈夫的请求和学习世界语的指示显然根深蒂固,这是她的唯一错误。因为我们都是有缺陷的,所以我不会去那里或花时间在上面,除非要说存在更严重的缺陷,而且葡萄园中的这些工人已经建立了巴哈伊的框架,上帝已经原谅了过去。然而,就监护人对参加1938年《公约》的许多巴哈伊教徒的“要求”,或与他多年呼吁他的核心信仰主义者继续呼吁有关的监护人的“要求”而言,没有书面撤消或改变立场以及他祖父的“反复强调的训诫”,以研究Zamenhof博士的世界和平语言。
    我是否可以再提出一个问题:暂时搁置巴哈教徒对世界语的优缺点或不切实际的任何观点,为了辩论,让我们假设,几乎七十年代的否决权令人难以置信联合国明天选择英语或普通话作为世界辅助语言。难道任何巴哈伊政府随后都会废除什基·阿芬第(Shoghi Effendi)和阿卜杜·巴哈(Abdu’l-Bahá)所倡导的世界语中的一个,以支持世界语吗?没有!他们的致敬使Zamenhof和Esperanto感动至今,无论哪种语言最终推翻Babel,他们都感动不已。有关此令人着迷的令人难忘的轶事的详细说明,它揭示了对巴哈伊信仰的语言文化的理解以及对监护人的愿望,请参阅温迪·海勒《 LIDIA》第23章倒数第二页以及Violette Nakhjavani的《蒙特利尔麦克斯韦尔》第339页1923年-1952年。

  3. 我们得到了她的款待“庆祝土著”1988年,Ruhiyyih Khanum邀请我们来这里参加朝圣者和/或BWC员工聚会。她的事业是对所有土著人民的真诚奉献,这使我成为了一个更坚强的人,愿意参与,并在她自己的巴哈教义中受到她的关注和振奋而深受鼓舞。’i future.

  4. 亲爱的大家

    我上面的观察是业余作家和巴哈的观察’我信誉良好,没有在巴哈教区担任行政职务’鉴于我的情况和健康状况,我也不相信任何这样的可能性。

    尽管我关于语言问题的几本书相当广泛,但它们已经成功地接受了巴哈的艰巨要求。’我回顾了一下,感谢Casper Voogt在美国的帮助,免费提供在线服务。一世’d。希望提高自己的写作技巧,并且在以后的版本中,无论我如何努力消除错误,都仍然需要进行更正。

    考虑到发生意见冲突时进行咨询的好处,请权衡我对上述有关Ruhiyyih Khanum的意见中具有挑战性的内容。我是认真的’习惯假设’没有异议或反驳时,工作就不会出错

    Speak up! 您 are among friends.

    巴哈’i love

    PS我希望亲爱的内山’鉴于他的工作量,他的健康状况也难以维持

  5. 非常感谢您提供有关RùhiyyihRabbàni女士的有趣文章。
    您在本文中写道:“…深受爱戴的监护人给她起名为“ Ruhiyyih Khanum”,意思是“荣耀的女仆”…”.
    但它是“Amatu’l-Bahà” that means : “Handmaidfen of Glory”, and not “Rùhiyyih Khànum”…
    热情的问候..

  6. 对我来说非常有趣,也有非常新的信息。我似乎是第3表亲,x 2,我认识的玛丽·萨瑟兰·麦克斯韦。链接是威廉·麦克比恩(William MacBean)出生于苏格兰的Fochabers,他于1829年左右从阿伯丁移民到蒙特利尔,并为大主干铁路公司工作了83年。他写下了他的家族的20小段历史,准确地追溯到1715年,其中我有一段转录。威廉是玛丽’GGF。威廉姆斯的笔记和信件描述了与苏格兰托马汀MacBean氏囊的生物学关系。这是一个非常好战的氏族,有记载可追溯到1290年代的历史,它是查坦家族联合会的一部分,并且很多时候都与苏格兰进行好战的修补’的历史性进步。在家族树的外围,有成功的将军,医生,律师,领事,甚至英国首相。

  7. 亲爱的朋友
    感谢您的这篇文章和伟大的女人ruhiyya的大问题,并希望看到她的更多照片…

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