守基·阿芬第: A Bridge to the World

守基·阿芬第, 1 Mar, 1897 –1957年11月4日。(照片:Baha’i Media Bank)

那是1922年,一个只有24岁的伊朗年轻人来到了瑞士阿尔卑斯山脚下。他的脸圆而年轻,但眼睛老而沉重。

His name was 守基·阿芬第, and just weeks earlier, he had learned the news that his beloved 祖父 死了,现在由他来领导一个新生,四面楚歌的宗教。用他的话说,他来到阿尔卑斯山是为了“征服自己” —也就是说,在我们接受世界上最宝贵的机构的权威之前,先解决我们大多数人都熟悉的那种生命的终结。

In, perhaps ironically, his most human and relatable moment, 守基·阿芬第 later said:

我不想当监护人我知道那是什么意思。我知道我作为人类的生活已经结束。我不想要,也不想面对。因此,您会记得,我离开了圣地。然后我进了瑞士的山上,与自己作战,直到征服了自己。然后我回来了,我把自己交给了上帝,我是监护人。1

秉承着天意转瞬即逝的历史手机购彩,没有什么情况比这种沉重的命运落在这个特殊的年轻人身上更天真了-更幸运。事后看来,我们知道这绝非偶然。在接下来的36年中,守基·阿芬第不仅将在天上飞翔,还将承受地狱的艰辛,以推动他曾祖父和祖父的手机购彩前进。

So much of what we take for granted as 巴哈’i life today was set in motion by 守基·阿芬第. The Shrines and gardens of the World Centre, the character of 朝圣,行政命令的细节和功能,这些都是他的工作。

守基·阿芬第(Shoghi 阿芬第 )在他现在担任监护人的手机购彩中体现了东西方的结合,这是他一生中许多引人入胜的方面之一。他于1897年出生于阿卡(Akka),完全是一个中东人,与母亲巴哈欧拉(Baha'uahah)和父亲巴巴(Bab)有着祖先的联系(本身就是他精神继承和命运的迷人物理表现)。但是从很小的时候起,我们就看到他迅速在西方大胆地站起了一只脚,并以此成为一种桥梁,巨人,将两种截然不同的文化融合在一起。

《卫报》的工作能力堪称传奇,据报道每晚只能睡四个小时。但是当他寻求文化丰富的时候,他求助于歌剧唱片,他最喜欢的是 蝴蝶夫人。从来没有轻描淡写,他的床头柜上的读物是爱德华·吉本斯的体重 罗马帝国衰亡的历史。他热爱网球,可以在球场上坚持自己的梦想。当他从领导的负担和痛苦中寻求喘息时,往往是在瑞士阿尔卑斯山。一个人惊叹于他对英语的完全掌握,其撰写如此高水平,以致将母语为英语的人带到自己的词典中,以跟上他丰富的思维和微妙的步伐。并且由于他的不间断努力,当需要将圣书翻译成手机购彩传播的世界上其他多种语言时,他规定不要将其翻译成原始的波斯或阿拉伯文,而是英文。

重要的是,他结婚了 西方人。当疾病过早地使他的生命丧生时,在伦敦,他甚至会被埋葬在西方。在死亡和生活中一样,他继续将东方人带到西方,就像将西方人带到东方一样。

通过与新生的巴哈伊社区本身以及最可悲的是在他自己的家庭中与被误导的灵魂打交道,保持团结是最难的。监护人被迫逐个强调精神遗产比物质遗产的绝对优势,被迫将巴哈欧拉的家人从手机购彩他的名字的手机购彩中淘汰。这样,我们中间有谁会如此坚毅,坚定不移的态度与我们自己的家庭成员打交道?但是,那时和现在,这对手机购彩的统一和盟约的重要性。

他的统一影响力扩展到对著作的解释。作为《卫报》国家的官方传记:

他以阿卜杜的身份捍卫手机购彩的统一’l-Baha在他之前担任过演员,是Baha的权威翻译和解释者’我神圣的著作。有关解释的所有问题均应直接交给他。尽管他无权以任何方式改变巴哈’u’llah or Abdu’巴哈(l-Baha)曾透露过,他执行了至关重要的任务,以澄清可能尚未清楚理解的要点,并详细阐述了先前揭示的教义。为此,他给信徒和巴哈写了数千封信。’我在世界各地的社区。通过这样的指导,巴哈’在对手机购彩的清晰理解中保持统一’s sacred writings.2

我们也惊叹于他被召带领手机购彩的动荡时期。他对增长和衰变的双重过程的描述每天都在被更生动地描述:全球萧条,在他家门口最明显的世界秩序崩溃,以及世界末日战争,这一定使大多数人感到非常高兴。世界末日。通过这一切,他用稳定的手引导了这种相对微小的手机购彩的迅速扩展。

夸大守基·阿芬第的英雄主义和他的立场是不可能的。的确,正如阿卜杜勒-巴哈所说,在巴哈伊手机购彩从遥远的土地上的奇异种子发芽到奇异的新花发芽并迅速传播到整个地球的关键时刻,“…上帝在地球上的标志。”


 

  1. 引用原因Leroy Ioas的手,引用在 Our Beloved Guardian: An Introduction to the Life and Work of 守基·阿芬第 retrieved from: //bahai-library.com/johnson_beloved_guardian []
  2. Ruhiyyih Rabbani, 无价珍珠 []

关于作者

阿夫雷尔 Seale居住在美国得克萨斯州奥斯汀市,在那里他经常撰写和演讲《巴哈伊手机购彩》。他是七本书的作者和博客The Trailhead。

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讨论区 19条留言

  1. 美丽的帖子!感谢您分享对守基·阿芬第生活的一些精彩见解。我喜欢您分享的第一句话,在您陈述时,揭示了一个非常人性化且相关的时刻。考虑到他还需要去阿尔卑斯山旅行,经历一些个人转变并征服自己,然后才准备将自己的生命奉献给《卫报》,这也很有趣。我觉得’这是我们所有人都能真正从中学到的东西…

  2. Great post 阿夫雷尔. By the way, do you have the citation for the quote from 守护者 regarding not wanting to be 守护者 and needing to 征服自己? I really love that quote. Thanks!

    1. 我记得在“tape”Leroy Ioas的演讲。它也一直困扰着我。我找到了一个参考文献,它被认为是上帝圣工勒罗伊·伊亚斯之手的谈话,该谈话抄录自1958年10月31日在南非约翰内斯堡录制的录音

  3. 这是受欢迎的,写得很好。我有时认为如果巴哈’我因为没有什么值得推荐的,除了它产生了像《卫报》一样伟大的男人。—谈论20世纪未知的英雄/天才/推动者/影响者!—那对我来说就足够了我们大多数人不’我对他还不够了解,也许是年轻的信徒和朋友的天堂’穿越Ruhiyyih Khanum’■The Priceless Pearl(无价的珍珠,随着时间的流逝,它更是无价的),另外一个原因之手,Ugo Giachery,以及他的传记《 守基·阿芬第:回忆》。当然,BB最近接受了学者Jack McLean以及他对《卫报》作为作家的研究:Celestial Burning。这个人,他的视野广度,他惊人的工作量,他令人难以置信的通信,翻译和展览的壮举:Shoghi 阿芬第 是一个奇迹,我敢说他是烈士。我认为他已经死了,似乎还为时过早。另一方面,他’d为选举众议院铺平了道路,我们今天对他的工作的依赖程度不亚于他的生活。

  4. 感谢您如此精美地写到这样一个了不起的人,并在他逝世一周年之际给我们提供如此精美的礼物。

  5. 感谢您对《卫报》的一瞥,我最近致力于研究其著作。我听说守吉·阿芬第(Shoghi 阿芬第 )12岁时就读过吉本斯(Gibbons)!那些眼睛已经看到了很多东西,包括内在和外在的视觉。他对我们的手机购彩如此难以形容的珍贵,我当然不禁将他(虽然是一个完整的男人)也视为神的另一个美丽奥秘。

  6. 稍等片刻,遗嘱中的报价只是说“sign of God,”不是地球上上帝的标志。

    关于征服自己的报价来自Leroy Ioas。在ioas先生的录音中可以找到它,该唱片曾经可以从美国出版信托公司获得。关于ioas先生的书中也可能出现这种情况。这不是《卫报》之一的名言’自己的作品。这是来自非常可靠来源的朝圣笔记。

  7. 我衷心同意,很难理解为什么对手机购彩以外甚至更年轻的信徒们对《卫报》著作的质量没有更好的理解。对于那些经历了10年十字军东征的人们来说,那些激动人心的信件使我们准备牺牲一切为卫报服务。那是我巴哈最激动人心的时刻’我的生活。我不知道未来的历史学家会不会认为这是他一生中最重要的时期。很棒的文章,谢谢
    .

  8. 1961年,我成为巴哈教徒’手机购彩,1972年,我第一次朝圣。我瞥见了监护人’对祖父的巨大贡献’在朝圣期间赎回手机购彩。从美化所有遗址到他对所有与巴哈有关的事物的全景视野,每个朝圣地都留下了自己的烙印’我手机购彩并走向世界。他的指示和指导使巴哈书的放置成为可能’u’llah和新纪元,在十年全球十字军东征期间,一位孤独的国际先驱在关岛(马里亚纳斯群岛)的图书馆里,我很幸运地拿起并阅读了。

    非常感谢您博客中的这些提醒。

  9. 守基·阿芬第是多么受苦!…。他敏感的灵魂被违约者的恶毒袭击瘫痪的故事— his heart —他的精神(就像他的前辈一样)是如此纯洁而充满爱心。但是他把审判权交给了巴哈’u’llah…。还是他怎么受苦!世界永远不会知道!全世界都为他付出了无法确定的代价而感激!

  10. 非常感谢您发表非常有趣的文章。
    但是当我们写下一个人的历史时,我们必须给出他的真实姓名,他的正式姓名,而不仅仅是他的“nickname”.
    目前有很多人,巴哈’i and non- 巴哈’i, believe that “Effendi”是心爱的监护人的姓氏。然而,“Effendi”是一个非常普通的土耳其语-奥斯曼语昵称…
    实际上,监护人的名字正式为“ Shoghi Rabbani”,或者“守基·阿芬第·拉巴尼”,总结,大部分时间;“Shoghi 阿芬第 ”就像祖父阿卜杜·巴哈(Abdu’l-Bahá)亲切而亲切地称呼的那样。
    同样,我们通常称呼他的妻子,“Rúhiyyieh Khánum”但是,在她的传记中,我们有义务指出她的真实姓名为“Rúhíyyih Rabbani”.
    热情的问候。

  11. 很棒的文章。抱歉,我花了一段时间才看到它。像马特一样’的评论,我希望看到有人自称引用其他参考文献时使用的引用。

    很抱歉不得不不同意Rochan,但其祖父Abd授予Shoghi Rabbani称呼阿芬第’ul-Baha,当他要求所有人,包括守基’自己的父亲总是称他为Shoghi 阿芬第 。现在,波斯人和土耳其人通常可以使用它作为昵称,但是Abdu’巴哈(l-Baha)建议正式使用它来表示我们对后来成为监护人的人应给予的尊重。有时,我们会在自己的时代中用常用的眼光思考不同时代的事物,而不是考虑使用单词或术语的普遍环境或文化。从当前的角度来看,当我们对过去的术语或事件进行评判或批评时,这是一个普遍的失败。
    旨在维护学习环境。

    1. 嗨,凯文!

      感谢您的评论!当巴哈’i Blog一直在发展,发展和进步,我们现在努力确保希望引用所有引用的读者,但我们的某些帖子可能会丢失它们。感谢您指出这一点并成为Baha的读者’i Blog!

      -松杰尔

  12. 嗨,大家好,

    这里有谁确切知道守基·阿芬第做了什么“conquer himself”?我唯一的猜测’在这一点上,根据我的想象,它涉及很多祈祷和冥想。但是那’真的是我所拥有的。如果有人能对此有所启发’d be very grateful.

    谢谢!

  13. 感谢您使《卫报》与我们所有人如此亲密。您触及的主题将为所有从未了解《卫报》的人们带来奇迹。

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