把政治带出政治

(照片由Flickr提供:planolight)

政治


1. 政府或执政的艺术或科学,尤其是政治实体(例如一个国家)的执政,及其内部和外部事务的管理和控制。
2. 在政治单位或集团内进行阴谋或操纵以取得控制权或权力

这个词的事实“politics” –曾经只是用来指代统治行为–我们已经获得了上面列出的其他含义,这充分说明了我们所生活的世界。这个定义反映了这样一个假设,即一个国家或组织的治理行为与分裂,冲突以及为权力和地位而进行的斗争是分不开的。

但是一定是这样吗?

最近我一直在想这个问题,可能是因为我们刚刚选举了我们 当地精神集会 一周前。每个里德万,九个成年巴哈’在世界各地的每一个社区被选举到社区 ’的地方精神大会(LSA),充当该社区的行政机构。同样,在国家一级,代表全国大会选举九名成年巴哈’每年都会作为全国性的行政机构参加全国精神议会(NSA)。

是什么使巴哈’我的选举如此不同吗?

对于初学者,你’不允许竞选或参加竞选活动。没有提名候选人入围选举。没有讨论投票偏好。基本上,该决定应由个人做出,不受他人影响。 (E.E. Talisman有一个 比较Baha的很棒的文章’我参加加拿大联邦大选的选举程序 如果您想进一步了解巴哈’我的选举不同于自由民主制的典型选举。)

加拿大巴哈’我的新闻社发布了 文章 on the partisan nature of national 政治 around the world 并导致选民对整个政治进程的幻想破灭。然后继续讨论巴哈’我将选举和治理模型作为替代方案。它’令人着迷,我强烈推荐它!

The Ridvan elections have got me thinking: what would our society look like without dirty 政治? Can we function as a democracy without the fierce attacks and finger-pointing? Or is the electioneering and heated debate the only way to ensure accountability and honesty?

‘Abdu’l-Baha强调了开放式交流的重要性,并充分讨论了各种观点:

The members thereof must take counsel together in such wise that no occasion for ill-feeling or discord may arise. This can be attained when every member expresseth with absolute freedom his own opinion and setteth forth his argument. Should anyone oppose, he must on no account feel hurt for not until matters are fully discussed can the right way be revealed. The shining spark of truth cometh forth only after the 意见分歧. ‘Abdu’l-Baha

在认为表达自由是神圣的社会中,这是一个只有得到充分理解的原则。民主之美在于它具有参与性和包容性,可以考虑新思想。建立我们政治进程的整个模式有助于鼓励“意见分歧”. However, ‘Abdu’l-巴哈在考虑那些不同意见以最终做出决定时,还继续强调团结的重要性–在我们的政治文化中常常被完全忽略的一项原则。他说:

如果他们同意一个主题,即使错了,也总比不同意和做对要好,因为这种差异会破坏神圣基础。尽管当事一方可能是正确的,他们不同意这将导致一千个错误,但是如果他们同意并且双方都错了,那么团结一致就可以揭示真相,而错误则是正确的。 。 ‘Abdu’l-Baha

当我第一次读到这篇文章时,我的头被卷了。最好同意,但两者都错了?团结王牌是对的吗?怎么可能 可能 比正确更重要?这里发生了什么???

但是后来我停了一秒钟,想了想。现在,我不’t think ‘Abdu’l-Baha was dismissing the importance of making the 正确的决定 when he said this. However, being right, he says, is meaningless if that “right decision”以牺牲团结为代价。的“divine foundation” created by the 正确的决定, he says, will ultimately be demolished by any disunity that lingers.

Reflecting on my experiences, this actually makes perfect sense. Making the 正确的决定 is important but we all know that the hardest work comes after the decision has been made and with the long process of implementing that decision. And even if the decision is the wisest, most insightful and wondrously creative decision that could 可能 be made, it comes to nothing if there is no unified, coherent effort behind it to see that decision realised.

这个原则如果具有革命性。一世’看过太多的人–以做正确的事情为名–热情地攻击并妖魔那些’与他们不同意。这会引起很多不满,愤怒,怨恨和不团结。但是,他们这样做会激起他们的愤怒和愤慨,这也使他们无法在与之辩论的人们的思想中看到真实性和有效性。而且,这本身就损害了使“right decision”.

伟大的存在说:神圣的智慧的天堂被协商和同情的两个光辉照亮。你们在所有事情上都请律师在一起,因为协商是引导道路的向导之灯,也是理解的最好的方法。 巴哈’u’llah

作为巴哈’是,我们都熟悉 咨询服务。然而,Baha’u’llah提醒我们,在非常实际的水平上(不仅是爱与团结的模糊情感),没有团结就不可能有真正有效的解决方案,没有协商就没有智慧。

I admit to being as disillusioned a voter as the next person, longing for the day when 政治 becomes less about the struggle for power and more about wise and compassionate governance. Imagine how much more effective governments would be if we took the “politics” out of 政治!

关于作者

Preethi

在职业生涯中,Preethi涉足教育,社区发展和法律的各种组合。从本质上讲,她是一个长满了孩子的孩子,她认为世界是一个巨大的游乐场。目前,她正致力于通过年轻人提供的教育资源,使学习活泼起来,并为年轻人带来世界的故事和文化。 故事学习.

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讨论区 5条留言

    1. 嗯…我的上述评论似乎已经出现在这里,因为我在博客上写的帖子中引用了它。不知道是怎么回事…

      谢谢Preethi的深刻见解!

  1. 谢谢– great post.

    我们的民主制度很棒–我很感激我生活在民主国家。但是我们的民主国家有点像内燃机–在过去的100年中,改善它们的事情并没有很多。根本问题是政府/反对派结构中存在的争论。像中国这样的只有一个党派的国家很可能使我们跳到更接近巴哈教派的地方’在系统中,如果他们将当前的意识形态分离开来。

    我喜欢阿卜杜’巴哈(L-Baha)谈到了人类机构的目的“神圣文明的秘密”(第60页)。只有类似巴哈的东西’我的选举系统将实现这一目标。

    “制定强有力的法律,建立处理文明各个方面的伟大原则和机构的主要目的是基本的幸福。人类的幸福只在于更加接近全能神的门槛,以及确保人类中各个成员的和平与幸福。实现这两个目标的最高机构是人类所具有的卓越品质”.

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